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  • 范古农答：何谓九想观。

    问：何谓九想观。 　　范古农答：一胀想，二坏想，三血涂想，四胀烂想，五青瘀想，六瞰想，七散想，八骨想，九烧想，而复以死想，为初方便。此法能转不净中净颠倒想，能破淫欲诸烦恼贼，故为出世间禅。 　　问：九想观如何修习。 　　范古农答：利根人助悬心存想死胀等事，悉得成就。若钝根人悬作不成，必须见人初死，至尸所取是相已，系心修习，既见相分明，心想成就，即发三昧。于后虽离死尸，随想即见。修此九想，...

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07133012756.html

  • 乐在当下

    当下，乐住当下。即不被过去的种种事情感到遗憾、困惑，也不被未来的种种事情而感到焦虑或被目前的渴望、嫉妒与嗔恨所挟持，从而在正念中把握自我。我们决心修习正念是生活的艺术。通过接触我们自己及周围精彩、新鲜...常常感到恐惧、疑惑或忧虑。当我们闲暇无事的时候，我们很少能够反观自身。而是迫不及待的打开电视机或拨通电话来使自己打发时光。正念修习就好比核桃一样，它是相即共修团生活的核心。无论你是生活在禅定中心，从事...

    明　巍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030248304.html

  • 佛光山开山宗长星云法师一行参访嵩山少林寺

    精彩开示，他讲到，许多外国人都是通过少林武功认识了佛教，认识了中华文化，从而生出敬佩之心；修习功夫应是修身、修心并重，通过身心的修习达到文化的传承播衍。星云法师的开示得到了少林寺僧众的一致赞同。最后，...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/08450174255.html

  • 【四梵住】分别是哪四种?

    【四梵住】分别是哪四种? 四梵住：巴利语cattàro-brahmavihàrà，即修习慈、悲、喜、舍四种梵住。 《清净道论》中说:“当知以最胜处及以无过失性而称为梵住。以对诸有情正确地...修习慈等是对无量的对象而转起，无量的有情是它们的对象，以所缘无量故为“无量”。(Vm.1.269) 祝愿有情幸福快乐为慈(mettà)； 希望拔除有情之苦为悲(karu?à)； 随喜有情的成就为喜(...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23055976294.html

  • 佛教小乘

    俗人，其余五种戒律适应用于僧人。为了修习佛法， 必要出家为僧；为修佛法而发俗愿，则为不必。无视身份，律法，不发誓而修法是可能的，同样，无论如何也不能将毁誓、忘誓都推之于修习佛法的大门之外。　　不过，一立誓、守誓的修习者还是值得称赞的。因在一部分戒律就包含了立誓、守誓的内容。同样，誓言是检查修习者身、语、意三者规范的尺度。谁能守住严格的八誓，谁得到的益处就越大。　　小乘有声闻乘和独觉乘。　　“声闻”一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143249957.html

  • 护法神:佛法的忠实保镖

    佛法；护卫修习奉行佛法之人，使用权其免受内外而来的灾害。护法神中最为著名的是四大天王。与勇士空行一样，护法神也分为两类，世间护法神或称业力护法神；出世间护法神或称智慧护法神。世间护法神是受业力制约的神灵，它们实质上是属于出世间的天神，但是为了积存善德佑护佛法，而将自身显现为世间护法神。与世间勇士空行一样，世间护法宰也可再分为二类，即密乘世间护法神与非密乘世间护法神。　　世间护法神在前世的修习一直是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08053354548.html

  • 张海滨：禅与心理健康

    六度中禅那、般若二度，禅宗“见性成佛”与密乘“即身成佛”之道也无不是统摄于禅。佛教认为，通过“禅”的修习可以“探究身心世界之奥秘，认识自己，开发本性潜能，激发出般若智慧，解脱以生死为中心的一切系缚，...解深密经》卷三说：“一切声闻及如来等，所有世间及出世间一切善法，当知皆是此奢摩他毗婆舍那（止观）所得之果。”通过禅定的修习，人可以如实了知心的体性、本质、各种功能，进而学会控制自己的心灵，将之净化，最终达到...

    张海滨 ( 四川大学博士研究生)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16060773169.html

  • 把握解脱命脉——止观学修刍议

    传授的经、律、论三藏才能作为修习佛法的唯一向导，因为能正确开示修行道路而远离谬误的只有三宝。如《相续本母论》中说：“此世间中更无善巧于遍智正知（佛）。” 因此，经论和续（密法经典）确是学佛者最殊胜的教导...，致使学佛者往往容易将二者混淆。致使对于止观的体性、修习的方法、应断的过失、所经的阶段、成就的标准等都不是很清楚，因此在实践上难免会举步维艰，在实证上亦多错认。　　空观是断生死无明的唯一慧剑，他的正确...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335352453.html

  • 宗喀巴止观思想管窥

    《修道次第论》中说：“复次闻及思慧之所通达，即是修慧之所应修，非应修余。如示跑地，而应随跑。”　　只有佛、菩萨传授的经、律、论三藏才能作为修习佛法的唯一向导，因为能正确开示修行道路而远离谬误的只有三宝...佛法内涵中的精髓，是解脱的命脉，无论是小乘的解脱还是大乘佛果的成就都有赖于此。但由于止观的本质和内涵很难把握，致使学佛者往往容易将二者混淆。致使对于止观的体性、修习的方法、应断的过失、所经的阶段、成就...

    喜饶嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16034158736.html

  • 禅思技术

    开示： 　　现在让我们来谈谈有关于禅思的修习，修习禅思的活动包括“奢摩他”——寂静止息和“毘婆舍那”——内明禅思两者。你们可能已经听过并读过许多禅思的修习，但有些人或许正犹豫着“到底那个是最好、最有效的修习方式？”有些人曾经跑来问我：“龙浦(中译注：泰语对师父的尊称)，我要以能够产生最快成果的方法来修习，是否有些善巧的方式可以得到最快的成果？我应该如何修习？”对此我回答：“没有这样的事，世间绝...

    Ajahn Puth

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07430853331.html
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